JamakTaksir dan Contoh. Tahukah sahabat muslim semua bahwa di dalam Bahasa Arab, kata dibagi menjadi tiga jenis yaitu isim, fi'il, dan juga huruf. Secara sederhana, isim dapat diartikan sebagai kata benda atau segala sesuatu yang berupa benda, dapat berupa benda hidup maupun benda mati. Pada pembahasan kali ini, kami akan membahas salah satu

Pengertian Al-Quran Secara Bahasa dan Akar Kata Thu, 19 March 2020 0100Ada banyak pendapat yang berbeda-beda tentang asal kata dari lafadz Al-Quran. Sebagian berpendapat bahwa lafadz Al-Quran itu merupakan bentukan dari kata dasar qara’a yaqra’u قرأ - يقرأ yang berarti bacaan. Kita sering menghubung-hubungkan lafadz Al-Quran dengan akar kata atau kata dasar qara’a yaqra’u قرأ - يقرأ atau dengan istilah lain bahwa lafadz Al-Quran itu mahmuz مهموز. Pandangan semacam ini wajar, karena memang banyak ulama yang berpendapat demikian. Namun sebagian ulama lain menolak bila disebut asal kata lafadz Al-Quran itu membaca, tetapi dari kata yang lain, bahkan ada juga yang berpendapat lafadz Al-Quran itu adalah lafadz asli yang bukan bentukan dari kata lain. 1. Pendapat Pertama Pendapat pertama menyebutkan bahwa lafadz Al-Quran itu mahmuz, yaitu lafadz yang terbentuk dari akar kata yang lain. Namun mereka yang mengatakan demikian ternyata berbeda pendapat tentang akar katanya. a. Al-Qar’u Yang Berarti Gabungan Az-Zajjaj menegaskan bahwa lafadz Al-Quran itu terbentuk dari asalnya yaitu al-qar’u القرء, yang bermakna al-jam’u الجمع atau berkumpul atau bergabung. Wazannya adalah fu’la’ فُعْلاَء sebagaimana lafadz ghufran غفران. Seperti orang Arab menyebut جمع الماء في الحوض yaitu air telah berkumpul atau bergabung dalam telaga. Al-Quran itu disebut demikian karena pada hakikatnya merupakan gabungan dari kitab-kitab samawi sebelumnya.[1] b. Al-Qar’u Yang Berarti Membaca Al-Lihyani punya pendapat mirip dengan Az-Zajjaj di atas, bahwa lafadz Al-Quran itu mahmuz dan merupakan bentukan dari kata dasar al-qar’u القرء, namun maknanya menurut beliau adalah talaa تلا atau membaca.[2] Pendapat inilah yang barangkali paling sering kita dengar dari banyak kalangan. c. Al-Qarain Berarti Pembanding Al-Farra’ berpendapat bahwa kata Al-Quran itu tidak terbentuk dari kata qara’a – yaqra’u قرأ - يقرأ, tetapi merupakan bentukan dari kata dasar al-qarain القرائن yang merupakan bentuk jama’ dari qarinah قرينة. Makna qarinah itu sebanding, karena tiap ayat Al-Quran dengan ayat lainnya sebanding.[3] d. Qarana Yang Berarti Menggabungkan Demikian juga dengan Al-Asy’ari yang berpendapat agak mirip dengan Al-Farra’ di atas, bahwa lafadz Al-Quran itu merupakan bentukan dari sebuah kata dasar, yaitu qarana قرن yang berarti menggabungkan, sebagaimana kalimat qarana asy-syai’a bisy-syai’i قرن الشيء بالشيء, maknanya menggabungkan sesuatu dengan sesuatu yang lain. Hal itu karena ayat dan surat di dalam Al-Quran digabungkan satu dengan yang lain. [4] 2. Al-Quran Adalah Nama Asli Sedangkan yang paling berbeda sendiri justru Al-Imam Asy-Syafi’i w. 204 H rahimahullah. Sebagaimana dikutip oleh Al-Baghdadi dalam Tarikh Baghdad, disebutkan bahwa Asy-Syafi’i berpendapat bahwa lafadz Al-Quran tidak dibentuk dari kata dasar qara’a – yaqra’u قرأ - يقرأ. Sebab jika demikian, maka sebagai yang dibaca orang itu bisa disebut Al-Quran juga. Menurut beliau lafadz Al-Quran itu adalah nama asli yang Allah SWT sematkan sebagaimana lafadz Taurat dan Injil yang merupakan nama asli. [5] [1] Az-Zarkasyi, Al-Burhan, jilid 1 hal. 278 [2] As-Suyuthi, Al-Itqan fi Ulum Al-Quran, hal. 87 [3] As-Suyuthi, Al-Itqan fi Ulum Al-Quran, hal. 87 [4] Az-Zarkasyi, Al-Burhan, jilid 1 hal. 278 [5] Al-Khatib Al-Baghadi, Tarikh Baghdad, jilid 2 hal. 62

Calonyang akan dipilih akan selalu berusaha menampilkan yang baik-baik dan indah-indah. Tapi setelah beberapa lama berkeluarga baru diketahui watak asli masing-masing. pemenangnya adalah partai lain yang selama ini tak pernah muncul di sana. Perjuangan kami selama 3 tahun menjadi sia-sia. Hanya bisik-bisik dari mulut ke mulut yang bisa

4 Secara bahasa mujmal berarti samar-samar dan beragam/majemuk. Mujmal ialah suatu lafal yang belum jelas, yang tidak dapat menunjukkan arti sebenarnya apabila tidak ada keterangan lain yang menjelaskan.

yang berarti menggabungkan sesuatu dengan yang lain adalah lafaz